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思想政治教育時間的內涵及表現形式論文(附論文PDF版下載)

發布時間:2019-03-21 11:54:04 文章來源:SCI論文網 我要評論














SCI論文(www.zzyljfls.com):

[摘 要]思想政治教育時間研究是對思想政治教育環境研究的細化、分解。思想政治教育時間是思想政治教育存在的基本形式,是影響思想政治教育的時代背景和思想政治教育過程中   各要素各環節持續性、順序性的總稱。思想政治教育時間直接或間接地影響思想政治教育過程的合理性和系統的完整性。其中,思想政治教育時勢、時機、時序、節奏是思想政治教育時間的具體表現形式,明確這幾種表現形式有利于進一步理解思想政治教育時間的內涵與意義。

[關鍵詞]思想政治教育時間;內涵;形式

思想政治工作歸根結底是做人的工作,目的是為了促進人的自由全面發展與社會和諧進步。一方面,個人和社會都是一定時空關系中的基本存在,只有確定了人和社會在時間和空間中的坐標才能更加有針對性地發揮思想政治教育的作用。另一方面,思想政治教育也是在一定時間和空間中存在的。時間要素的變化會影響思想政治教育過程中其他要素的變化,即對思想政治教育過程中“時”的理解,會影響實踐過程中“度”的把握,以及“效”的預期與呈現。為了更好地發揮思想政治教育的針對性,提高思想政治教育的有效性,就必須在遵循教書育人規律、思想政治工作規律和學生成長規律的基礎上,在具體的實踐過程中做到因時而進、因事而化、因勢而新。這些都離不開對思想政治教育時間內涵與表現形式的理解和把握。

一、思想政治教育時間的內涵

每個人都生活在時間之中,或者說時間天然地植根于人之中。人的生物節奏是時間性的,社會活動也是時間性的,時間之于人,就像水之于魚。雖然時間無處不在,卻總是在不自覺中逃離我們,雖然時間深深地嵌入我們的日常生活,但卻又很難覓其蹤跡。馬克思認為,“時間是人類發展的空間”,[1]61 時間和空間是自然界與人類社會存在和發展的基本形式。任何事物,只要“它”存在,就不可能沒有持續性和廣延性,即不可能沒有時間屬性和空間屬性。事物不可能脫離時間和空間而存在。反之,時間和空間也不能脫離事物而存在。亞里士多德在《范疇篇》中將時間和空間列為思想對象的十范疇之二。同樣,思想政治教育的研究,也離不開思想政治教育時間和空間的研究。

思想政治教育時間是思想政治教育存在和發展的基本形式,是影響思想政治教育的時代背景和思想政治教育過程中各要素各環節持續性、順序性的總稱。本文將從以下 3 個維度來探析思想政治教育時間的內涵。

(一)本體論維度:思想政治教育時間是思想政治教育存在的基本形式

恩格斯認為:“因為一切存在的基本形式是空間和時間,時間以外的存在像空間以外的存在一樣,是非?;恼Q的事情。”[2]428 一方面,思想政治教育實踐總是在一定時代進行的,沒有歷史感的思想政治教育就是結論先行的空洞說教。“‘教育’植根于其本己的時間性中。‘教育’在其立義中隱藏了‘時間性’,時間性成為緘默的本己的力量。時間性,提供教育之義存在的場地,打開教育之義破曉的空間。‘教育’在其本己的時間性中顯現它的立義和立義方式。”[3]4 在社會層面,思想政治教育時間根植于思想政治教育內容的歷史支撐、現實的評價和需求以及未來的走向;在個體層面,則依托于受教育者個體記憶和教育者的歷史敘事。受教育者的歷史記憶構成了前提知識,教育者的歷史敘事則把理論邏輯對接到歷史過程之中。另一方面,思想政治教育也是依托受教育者的人生時間進行的教育。人的成長過程,包括童年、少年、青年、成年、老年等,每一個階段都具有不同的身心特點、認知方式和成長需求。只有把握了思想政治教育受教育者的成長時間,才能更準確地確定思想政治教育的目標、內容、方法等。因此,思想政治教育所處的社會時間以及受教育者的個人成長時間都會對思想政治教育自身的存在和發展產生決定性影響。

思想政治教育是在一定的社會時間內進行的活動,中國特色社會主義已經進入新時代,思想政治教育要緊跟時代發展需求,緊緊把握時代脈搏。只有賦予思想政治教育鮮明的時代特征,才能使思想政治教育永葆生機和活力。同時思想政治教育也是依托受教育者的人生時間進行的教育,其最終目標是為了實現人自由而全面的發展。因此, 思想政治教育時間的合理安排要充分考慮主體時間,適應主體成長、發展的時間。思想政治教育的目標、內容、方法等的選取和設定都應充分考慮時間因素的制約作用。

思想政治教育時間貫穿于思想政治教育實踐活動的整個過程,影響思想政治教育各環節間的協調運行,制約著思想政治教育的目標、內容、方法、途徑等要素作用的發揮。忽視思想政治教育時間也就無法準確把握教書育人規律、思想政治工作規律和學生成長規律,無法有效地提升思想政治教育的針對性和實效性。

(二)認識論維度:時間觀教育是思想政治教育的應有之義

時間觀是人們如何看待時間的觀念、認識和態度。“一寸光陰一寸金”是一種積極的時間觀, “度日如年”是一種消極的時間觀,時間觀不同會形成不同的人生觀和價值觀。時間問題不是時間本身的問題,而是如何認識時間的問題。因此,時間觀教育應該作為思想政治教育的內容,在對受教育者的世界觀、人生觀、價值觀進行培養和引導時,應該充分重視到培養時間觀的意義。

一方面,基于人生時間的有限性,由于發現一切生物(包括人類自身)都有生有死而產生的精神上和心理上的焦慮,使得人們本能地尋求某些可以避免時間無情流逝的辦法,從而需要引導受教育者樹立積極的時間觀。

另一方面,基于社會時間延續性,“時間的過去、現在和未來不僅僅呈單向流程,而且呈雙向互動。就現實與未來的關系而言,現實不僅制約和影響著未來,未來也反過來影響和沖擊著現實,并且這種影響和沖擊呈現出‘由遠而近、由小到大、由淺到深’的時代特點。”[4]35 人們對于過去、現在、未來之間聯系與差別的認識, 是人類意識對其生存活動反映的結果,也是指導人們進行社會活動的前提和依據,因此要引導人們樹立辯證的時間觀,正確認識過去、現在和未來的關系。

此外,時間也是認識思想政治教育的重要維度。對于受教育者來說,人生的每一個階段都具有不同的身心特點、認知方式、成長需求。把握了受教育者的成長時間,才能更好地確定思想政治教育的目標、內容、方法等。對于思想政治教育本身來說,思想政治教育實踐總是在一定時代進行的, 受到人類社會發展不同階段的特殊社會條件的制約。只有把握了歷史、現實和未來的特征,才能選擇有效的內容和方法。農業文明、工業文明、信息文明,人對人的依賴、人對物的依賴關系,說到底都是人類社會發展的階段性特征。只有認識了人類社會發展的時空定位,才能為正確地把握思想政治教育的規律提供依據。

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因此,對于受教育者來說,應引導他們樹立積極向上的時間觀,即時間觀教育應當納入思想政治教育內容之列。對于教育者來說,思想政治教育主體無論是對待人生時間、個人成長時間還是社會時間的態度,即教育者的時間觀,都是思想政治教育主體判斷思想政治教育客體和教育過程的依據之一,教育主體的時間觀不同會對教育過程和教育實效產生迥然不同的影響,因此應重視對思想政治教育主體時間觀的培養。

(三)價值論維度:思想政治教育時間是判斷思想政治教育效果的尺度

就價值本身來說,當它在實踐中得以展開時, 是有未來指向和發展趨勢的。這就意味著,價值并非是一種靜態的存在、空間性的存在,而是一種動態的、時間性的存在。因此,對事物或者活動的價值和意義的考察,也應當是動態化的和過程性的。一方面,對于社會而言,思想政治教育是以推動社會發展和進步為目的的。在不同的時代背景下,思想政治教育只有不斷調整自身,緊跟時代發展的潮流,才能有效地發揮其社會價值。另一方面,對于個人而言,思想政治教育的最終目的是為了促進個人自由全面的發展,使個人在有限的生命時間內最大限度地發揮自身價值。思想政治教育要針對受教育者個體不同成長階段所表現出的身心特征,做到因人而異、因時而異地確立教育目標、設置教育內容,選用教育方法,從而更有效地引導和促進個人的成長成才。

具體而言,思想政治教育的過程是主體的需要和滿足主體需要的過程,體現著教育者的教育價值和受教育者的學習價值。在教育者方面,他們所傳授的教育內容既要符合國家和社會發展的需要,也要具有鮮明的時代特征。同時,在整個教育過程中,教育者的人生閱歷、教育經驗等這些經由時間積淀的內容,也會無形地融入到他們的教學中。在受教育者方面,無論是在接受學校教育的學生,還是已經步入社會的每一個社會成員,他們在不同的人生時段,思想、情感、意志等心理素質的水平和需求是有明顯差異的,這就要求教育者做到因人、因時而教,如此才可能取得預期的令人滿意的教育效果。

思想政治教育在實際的工作中是以追求不斷提高思想政治教育的實效性和針對性為目標的。提高實效性的首要前提是把握規律性,本質上就是如何去做好,用什么方式做好。體現針對性就是如何在實踐過程中,做到“一把鑰匙開一把鎖”。此外,思想政治教育的中心環節和根本任務是立德樹人,體現超越性、滿足未來需要,這些都離不開對思想政治教育時間的研究。因此,思想政治教育只有在準確把握教書育人規律、學生成長規律、思

想政治工作規律的前提下,才能實現最初的教育目標,而這些都是思想政治教育時間的應有之義, 也是影響和判斷思想政治教育效果的標準和尺度。

二、思想政治教育時間的表現形式

思想政治教育時間的作用和意義,體現在思想政治教育實踐過程中,即思想政治教育者在遵循受教育者身心發展規律的基礎上,與時俱進地采用適當的思想觀念、政治觀點和道德規范引導和規范受教育者思想和行為的過程。一方面,無論在促進學科發展方面,還是在有效發揮思想政治教育的作用,即對受教育者的思想素質、道德水平和政治素養的培養和引導方面,都必須緊隨時代腳步,體現思想政治教育的時代性。另一方面,從思想政治教育內部考慮,其各個組成要素與各環節乃至思想政治教育整體,均具有時間特性。具體說來,思想政治教育時間表現為思想政治教育時勢、思想政治教育時機、思想政治教育時序和思想政治教育節奏 4 種形式。

(一)思想政治教育時勢

“時勢”一詞出自于《莊子·秋水》:“當堯舜之時而天下無窮人,非知得也;當桀紂之時而天下無通人,非知失也,時勢適然。”[5]432 時勢即局勢、形勢、情勢、時局、趨勢等。習近平在全國高校思想政治工作會議上指出,思想政治教育要“因事而化、因時而進、因勢而新”,這里的“因時而進、因勢而新”就是指社會的局勢、形勢以及時代的變化。思想政治教育要緊跟時代步伐,在思想政治教育實踐的過程中及時更新理論基礎和教育內容、方法等。

思想政治教育在教育活動中需要把握歷史和現實的統一。“每一個時代的理論思維,包括我們這個時代的理論思維,都是一種歷史的產物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內容。”[6]499 一方面,隨著時代的變遷,思想政治教育的理論思維要緊跟時代步伐,及時吸收新的理論觀點。另一方面,在歷史過程中積淀下來的優秀傳統文化資源依然不能丟棄。在此時間不再是全部歷史發生所憑靠的媒介,它獲得了一種歷史的質,歷史不再發生在時間中,而是因為時間而發生。時間憑借自身的條件而變成了一種動態過程和歷史的力量。

為了能更好地把握現實、了解時勢,我們往往需要回顧歷史,進行“時間反求”。所謂時間反求, “正是對過去形態的時間進行全面、系統、深入的科學分析和研究,對錯綜復雜的歷史現象,進行追 溯、研究、總結和借鑒,必要時還要進行‘時間再現’。”[7]212 馬克思在對當時的經濟形態的研究中就 指出了這點,他認為:“對人類生活形式的思索,從 而對這些形式的科學分析,總是采取同實際發展 相反的道路。這種思索是從事后開始的,就是說, 是從發展過程的完成的結果開始的。”[8]93 同樣,在 現實生活中,我們不僅需要時間反求,而且需要順 時預見。一方面,當我們在人類漫長的歷史長河中 反向踱步,就會知道借鑒歷史經驗、吸取歷史教 訓。另一方面,對于每一個生命個體來說,只有意 識到時間流逝的不可逆性,才會倍覺生命的可貴?;仡櫄v史,有助于我們發現社會發展的規律,也有 助于后人追求人類思維的演進足跡。

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此外,在對歷史進行回顧的過程中,不能忽視“時間距離”的問題。時間距離主要是指歷史的解讀者和歷史事件的創造者之間的時間差距,距離 是空間的概念用來表示時間意蘊。生活在不同時 代的歷史解讀者和歷史事件創造者之間必然會存在時間距離,“真正的歷史對象根本就不是對象,而是自己和他者的統一體,或一種關系,在這種關系中同時存在著歷史的實在以及歷史理解的實在。”[9]387 對待時間距離要承認其存在的客觀性,但 不能因此認其為我們正確認識歷史的障礙,而應采取積極的態度——正是因為時間距離的存在才 有了我們對歷史理解的多樣性和創造性。但與此 同時,也要避免理解上過度的隨意性而造成歷史 唯心主義。因此,時間距離是人類時間之流中的必 然且積極的存在,應該加以合理把握和利用。

習近平指出,中國特色社會主義已經進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。“這個新時代, 是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代,是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代,是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代,是
全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代,是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。”[10]10-11 思想政治教育在回顧歷史、汲取歷史精華時,也只有緊跟時代步伐,把握時代大勢,做到“因勢而謀、應勢而動、順勢而為”,不斷解答時代所提出的新課題, 才能永富活力、永葆生機。

(二)思想政治教育時機

時機,是指具有時間性的客觀條件,特定時間的特殊機會。在很多實踐活動中都存在時機問題, 如,軍事活動中的時機為最佳戰機,農業活動中的時機為最佳農時等。人們常說,一件事情能夠成功的關鍵,即在于是否把握了“天時、地利、人和”的最佳時機。在教育活動中,也應當把握最佳教育時機實施教育活動,從而達到事半功倍的教育效果。

所謂“天時、地利、人和”才是最佳時機,在教育過程中也不例外。只有時間、空間和教育主客體等因素達到最好的契合點,最佳教育時機才會出現,而要把握最佳教育時機就要把握好這 3 個因素。就空間因素方面,影響教育活動的既有社會、經濟、文化、政策等大空間大環境,也包含教育者和受教育者身體和心理素質、狀態等小空間的小環境,這些空間因素會影響教育時機的內容、性質等。就時間因素方面,教育活動過程中不同的時間節點采用不同的教育方法所起到的教育效果是千差萬別的,因此把握特定的教育時間節點, 因時制宜顯得尤為重要。就教育主客體方面,受教育者的課堂回應是教育者應重點關注的,在實施教育活動過程中,受教育者在接受教育者的引導下,對所教授的知識、理論等的理解與把握,以及進一步渴求知識的“欲望”,這些都是影響教育時機的主要因素。

同樣,在思想政治教育活動過程中,應該合理準確地把握教育時機。思想政治教育的教育對象是處于不同人生階段的鮮活個體,一方面,教育者要根據受教育者的身心成熟的程度,采用合適的教育方法對其進行引導,使他們產生對所教授知識的認同和迫切求知的心理。習近平在 2018 年全國宣傳思想工作會議上指出,“要抓住青少年價值觀形成和確定的關鍵時期,引導青少年扣好人生第一??圩?。”[11]受教育者成長過程中有許多關鍵時期,例如,幼兒、小學階段是道德行為習慣養成的最佳時期。而理想信念開始形成并逐步確立于青少年時期,應著重培養學生積極崇高的理想信念。另一方面,在思想政治教育活動過程中處處存在著教育時機,需要教育者準確認識和把握。如, 社會生活中的重大節慶日進行愛國主義、道德教育等的時機;課堂上、課堂下時時存在的教育時機;周期性教育活動中每個學期始末、假期中存在的不可忽視的教育時機等。

(三)思想政治教育時序

《莊子·知北游》曰:“陰陽四時運行,各得其序。”[5]563 事物運行過程中表現出的條理性即為序。世間萬物的發展運行都是有序或者無序的,無論是事物的發展、社會的運行,還是個人的成長都是在追求有序健康的運行。“所謂有序,是指事物內部的要素和事物之間有規則的聯系或轉化。所謂無序,是指事物內部諸要素或事物之間混亂而無規則的組合,以及事物運動轉化的無規則性。”[12]152時間的序列即為時序,是時間一維性的表現。思想政治教育教育時序則是教育者根據教育內容的內在邏輯順序和人們對受教育者身心發展規律的認識,以時間為線索而展開的一系列教育活動。

思想政治工作說到底是做人的工作,人不是按照固定的程序運行的機器,其心理狀態充滿了偶然性、復雜性和不確定性,因而是一種無序狀態。但是,無序狀態并不意味著混亂,其中也蘊含著機遇和創新性,因此思想政治教育時序不像自然時序那樣機械固定。雖然它不能擺脫自然時序的客觀限制,但是它可以發揮人的主觀能動性來制定和調節教育活動,從而達到預期效果,而這又需要教育者制定合理的最佳的教育時序。

著名教育學家孫孔懿認為,最佳教育時序的確立應當至少滿足兩個方面的要求:一是符合學習的規律和掌握科學知識的邏輯規律。系統的學科設計與規劃是經過前人多次歸納與驗證的規律性的知識,具有很強的系統性、連貫性和邏輯性。因此,科學知識內在的嚴密的邏輯序列是安排教育時序的重要依據。同樣,是否符合科學知識內在邏輯規律,也是判斷教育時序是否科學、合理的重要標準。二是要符合受教育者學習能力及心理發展的規律。一方面,受教育者的學習過程就是他們的認知能力提高的過程,而一般知識的掌握都要經歷感知、理解、掌握、轉化這樣一個循序漸進、由淺入深的過程,而且這個過程也不是一次性完成的,它需要反復進行。另一方面,受教育者是具有主觀能動性的人,要想達到預期的教育目標,引起受教育者的學習興趣至關重要。一般而言,人們的學習動機都是以需要為基礎,以學習興趣為核心, 以世界觀為支柱。興趣是最現實也是最活躍的因素,是一個人想象力、創造力的主要源泉。因此,人的學習和心理活動是有序與無序的統一。最佳的教育時序也應做到兩者的和諧統一。

進入新時代,思想政治教育以培養能夠擔當民族復興大任的時代新人為重任,在對受教育者進行知識教育的同時,更多的是對其思想觀念、道德規范、政治觀點等進行引導的過程,這同樣需要做到有序與無序的統一。一方面,要充分利用好課堂時間,對課堂教學內容進行精心設計,使學生可以充分理解和掌握教材內容。在充分利用課堂教學時間的基礎上,也要給學生充足的課外學習時間,讓他們能夠自主進行滲透性學習,從而更好地理解并掌握所學知識,這也有利于他們產生更濃厚的興趣。另一方面,要將受教育者課堂上被激發的求知欲以及形成的積極向上的思想觀念、道德素養在課外自主學習和實踐活動中加以滿足。只有將有序和無序統一起來,才能達到最好的教育效果。

(四)思想政治教育節奏

“節奏離不開時間,節奏是時間的一個重要特性;時間節奏就是物質運動緩急的交替和周期的間隔。”[13]節奏最為人所熟悉是在音樂領域,原指音樂中音符有規律的強弱、長短交替出現的現象。因此,通常人們將周而復始的、有規律的變化稱為節奏。同樣,這種有規律的周而復始的時間間隔,在人類社會和有機體的運動中都十分普遍,如人體的“生物鐘”,經濟學領域的生產周期、經濟危機出現的周期,意識領域的正確認識的產生等等。

作為人類社會的一種實踐活動——教育,也有自己的周期運行規律。具體體現在教育的過程、內容和方法等方面。教育過程方面,教育的周期性活動是與受教育者身心發展的周期性息息相關的,教學過程中和諧的教育時間節奏要與受教育者的身心節奏一致。在課堂教學中,在學生情緒、精力、興趣點高昂時進行理論性較強的知識教學, 在受教育者的情緒和精力較低迷時進行循循善誘的思想理論教育或者實踐教學。此外,教育的過程是連續性和間斷性的統一。每個人的成長是連續的過程,自然教育也應該符合受教育者的成長規律,從而也應該是連續的。但是無論在人生中哪個階段,人的精力都是有限的,在長期的學習或工作后都需要調整、休息才能恢復。因此當教育活動暫時中斷時,如每節課間有短暫的休息,每學期之間有寒暑假期,這期間都可以通過實踐性或者娛樂性的活動進行調節,使教育者和受教育者都得以恢復精力從而更好地投入到下次教育活動中。在教育內容方面,良好的教育節奏應該將難易不同的教育內容交替穿插安排,可以讓受教育者在較容易掌握的知識和不斷地攻克難題之間逐步樹立自信心,同時也磨礪了他們的意志品質。在教育方法方面同樣也需要合適的節奏。在對教學內容的呈現上可以通過圖片、聲音、視頻和語言、文字等多種方式進行,使受教育者的形象思維和抽象思維兩種思維方式同時調動起來平行發展,更好地理解和掌握所教授的知識,同時也更好地調動了受教育者的學習興趣。根據受教育者的實際情況開展才是最和諧的教育節奏。

在思想政治教育實踐工作中,無論是在課堂教學活動還是輔導員對學生的日常工作中,都應該把握良好的教育節奏。思想政治教育最終是做人的工作,鑒于思想政治教育學科的特殊性,要更加側重對受教育者個人思想覺悟、道德水準和文明素養等精神素質的培養。在堅持課堂教育引導為主要方式的同時,也要堅持實踐養成,定期組織學生參觀愛國主義教育基地,學習先進模范,參觀英雄事跡展覽等實踐活動。

總的說來,思想政治教育時間研究是對思想政治教育環境研究的細化、分解。本文的研究,明確了思想政治教育時間的內涵及其表現形式是什么的問題。思想政治教育時間的內涵可以從本體論、認識論和價值論 3 個維度加以認識;思想政治教育時間的表現形式則包括時勢、時機、時序和節奏 4 個方面。準確理解和把握思想政治教育時間的內涵和表現形式,既有助于推進思想政治教育研究,同時也會對思想政治教育實踐工作的展開有所助益。

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